 |
| Рублики картин Божьих слов | Познание Бога |
Я знаю, что во мне все еще много непокорности, и что я еще недостоин предстать перед Тобой. Я желаю, чтобы Ты судил меня еще больше, будь то через враждебное окружение или великую скорбь; неважно, как Ты будешь меня судить – это драгоценно для меня. Твоя любовь так глубока, что я готов отдать себя на милость Твою без малейшего недовольства». Это знание получил Петр после того, как испытал на себе действие Божьего труда, это также свидетельство его любви к Богу. В настоящее время Бог уже завоевал вас, но как это завоевание проявилось в вас? Некоторые люди говорят: «Мое завоевание является высшей благодатью и возвеличиванием Бога. Только теперь я поистине понимаю, что жизнь человека является пустой и незначительной. Жизнь настолько бессмысленна, что я предпочел бы умереть. Хотя человек тратит свою жизнь в спешке, рождая и воспитывая детей поколение за поколением, в конечном счете, он остается ни с чем. Только после того, как Бог меня завоевал, я увидел, что нет никакой ценности в том, чтобы продолжать так жить; это действительно бессмысленная жизнь. Мы можем с таким же успехом умереть и покончить с этим!». Могут ли такие люди, которых завоевал Бог, быть обретенными Богом? Могут ли они стать образцом и моделью для подражания? Такие люди подают пример пассивности. У них нет устремлений, и они не стремятся улучшать себя! Даже если они относят себя к числу завоеванных Богом, такие пассивные люди не способны сделаться совершенными. Сделавшись совершенным, Петр, находясь на пороге своей смерти, сказал: «О, Боже! Если бы мне предстояло прожить еще несколько лет, я желал бы достичь более чистой и более глубокой любви к Тебе». Когда его уже собирались пригвоздить к кресту, в своем сердце он молился: «О, Боже! Твое время теперь настало. Время, которое Ты назначил для меня, пришло. Я должен быть распят ради Тебя. Я должен засвидетельствовать о Тебе, и я надеюсь, что моя любовь сможет угодить Твоим требованиям, что она сможет стать более чистой. Иметь возможность сегодня умереть ради Тебя и быть прибитым ко кресту ради Тебя является утешением и успокоением для меня, ибо для меня нет ничего более приятного, чем быть распятым ради Тебя и угодить Твоим желаниям, отдать себя Тебе, принести Тебе мою жизнь. О, Боже! Ты так прекрасен! Если бы Ты позволил мне жить, я бы еще сильнее желал любить Тебя. До тех пор, пока я жив, я буду любить Тебя. Я хочу любить Тебя еще больше. Ты суди, обличай и испытывай меня, потому что я неправеден, потому что я согрешил. Твой праведный характер становится все более явным для меня. Это благословение для меня, потому что моя любовь к Тебе может быть еще глубже. Я готов Тебя так любить, даже если Ты не любишь меня. Я желаю созерцать Твой праведный характер, потому что это делает меня способным жить жизнью, наполненной смыслом. Я чувствую, что моя жизнь сейчас более значима, ибо я распят ради Тебя, и смерть ради Тебя имеет огромный смысл. Тем не менее я до сих пор не чувствую себя удовлетворенным, потому что я слишком мало знаю о Тебе. Я знаю, что не могу полностью исполнить Твои желания, и я слишком мало воздал Тебе. В своей жизни я был не в состоянии вернуть Тебе свою полноту; я далек от этого. Когда в эту минуту я оглядываюсь назад, то чувствую себя в огромном долгу перед Тобой, и у меня есть только текущий момент, чтобы восполнить все мои ошибки и всю ту любовь, которую я не воздал Тебе».
Человек обязан стремиться прожить жизнь со смыслом и не должен довольствоваться текущим положением дел. Для того чтобы выработать в себе образ Петра, он должен обладать его знаниями и опытом. Человек должен стремиться к более высоким и глубоким истинам. Он должен стремиться к более глубокой и чистой любви и к жизни, наполненной ценностью и значимостью. Только это является настоящей жизнью; только тогда человек будет таким, как Петр. Вы должны занять активную позицию в отношении познания истины, иметь положительный настрой. Вы не должны позволять себе покорно отступать ради сиюминутного облегчения, игнорируя при этом более глубокие, более конкретные и более практические истины. Ваша любовь должна быть практичной, вы должны найти способ освободиться от этой порочной беззаботной жизни, которая ничем не отличается от жизни животного. Вы должны жить жизнью, наполненной смыслом и ценностью. Не надо обманывать самих себя или относиться к своей жизни, как к игрушке, предназначенной лишь для забавы. Для всех, кто стремится любить Бога, нет недостижимых истин и нет справедливости, ради которой они не могли бы стоять твердо. Как вы должны прожить свою жизнь? Как вы должны любить Бога, и использовать эту любовь, чтобы угодить Его желанию? В вашей жизни не может быть ничего более важного. Прежде всего, вы обязаны иметь такие устремления и настойчивость и не должны быть похожими на бесхребетных слабаков. Вам необходимо научиться переживать осмысленную жизнь и практиковать здравые истины. В этом вам не следует относиться к самому себе небрежно. Без осознания этого ваша жизнь пройдет мимо; и будет ли у вас после этого еще возможность любить Бога? Может ли человек любить Бога после того, как умрет? Вы должны иметь те же устремления и совесть, как у Петра; ваша жизнь должна быть осмысленной, вам не следует обманывать самих себя! Как человеческое существо и как личность, ищущая Бога, вы должны быть в состоянии внимательно подумать над вашим отношением к жизни и над тем, как вам предложить себя Богу, как иметь более осмысленную веру в Бога, и как, любя Бога, обрести более чистую, прекрасную и лучшую любовь к Нему. Вы не можете оставаться довольными только тем, как Бог вас завоевал, вы также должны задуматься над путем, по которому пойдете в будущем. Вам необходимо иметь устремления и мужество, чтобы сделаться совершенным, и никогда не следует думать, что вы к этому неспособны. Правда ли, что у истины есть «любимчики»? Может ли истина преднамеренно сопротивляться людям? Если вы ищите истину, может ли она поразить вас? Если вы твердо стоите за справедливость, можно ли это сбить вас с ног? Если у вас действительно есть сильное стремление к жизни, может ли тогда жизнь ускользнуть от вас? Если у вас нет истины, то это не потому, что она не признает вас, но потому, что вы сторонитесь ее. Если вы не можете стоять твердо ради справедливости, то это не потому, что с ней что-то не так, но потому, что вы полагаете, что она не соответствует фактам. Если вы после многолетних поисков не обрели жизнь, то это не потому, что жизнь «бессовестна» по отношению к вам, но потому, что вы бессовестны по отношению к жизни, это вы прогнали ее от себя. Если вы живете в свете, но были неспособны обрести свет, то это не потому, что свет не может воссиять над вами, а потому, что вы не обратили никакого внимания на существование света и он постепенно удалился от вас. Если вы не стремитесь, то можно сказать, что вы являетесь бесполезным мусором, что вы не имеете мужества в жизни и не имеете духа для противостояния силам тьмы. Вы слишком слабы! Вы не в состоянии избежать сатанинских сил, которые осаждают вас. Вы лишь желаете вести подобный образ спокойной и безопасной жизни и умереть в невежестве. То, чего вы должны достигать – это стремление быть завоеванным Богом; это ваша святая обязанность. Если вы довольны лишь тем, что были завоеваны, тогда вы прогоняете от себя само существование света. Вы должны проходить через трудности ради истины, вы должны отдать себя истине, вы должны терпеть унижение ради истины, и, чтобы приобрести больше истины, вы должны перенести больше страданий. Это то, что вы должны делать. Вы не должны отвергать истину ради тихой семейной жизни, и не должны терять достоинства и личности ради сиюминутного удовольствия. Вы должны стремиться ко всему, что прекрасно и хорошо, и должны искать стезю в жизни, которая является более значимой. Если вы ведете такую вульгарную жизнь и не преследуете каких-либо целей, то не тратите ли вы свою жизнь впустую? Что вы можете приобрести от подобной жизни? Вы должны отказаться от всех удовольствий плоти ради только одной истины, а не отвергать все истины ради маленького удовольствия. Такие люди не имеют личности и достоинства; нет никакого смысла в их существовании!
Бог обличает и судит человека, потому что того требует Его труд, и к тому же человек в этом нуждается. Человек нуждается в обличении и суде, только тогда он сможет достичь любви к Богу. Сегодня вы были совершенно убежденным человеком, но столкнувшись с малейшей неудачей, оказались в беде; ваше духовное состояние слишком слабое, и вы все еще нуждаетесь в Божьем обличении и суде, чтобы достичь более глубоких знаний. Сегодня у вас есть некоторое благоговение перед Богом, вы боитесь Бога и знаете, что Он есть истинный Бог. Но у вас нет великой любви к Нему, более того, у вас нет чистой любви; ваши знания слишком поверхностны, и ваше духовное состояние все еще неудовлетворительное. Когда вы действительно сталкиваетесь с вашим окружением, вы все еще не несете свидетельство, все еще слишком малая часть ваших действий активна, и вы не имеете ни малейшего представления о том, как воплощать знания в жизнь. Большинство людей пассивны и бездейственны; в своих сердцах они тайно любят Бога, но не знают, как воплотить это в жизнь, у них нет ясного понимания целей. Люди, которых Бог сделал совершенными, не только обладают естественной человеческой сущностью, но также обладают истинами, превосходящими любую меру совести и превышающими любые стандарты совести. Они не только используют свою совесть, чтобы отплатить Богу любовью, но, более того, они познали Бога и увидели, что Бог прекрасен и достоин человеческой любви, что в Боге есть много всего, за что Его можно любить, так что человек не может удержаться от любви к Богу. Любовь к Богу тех, кто сделался совершенным, необходима, чтобы исполнить их личные устремления. Их любовь спонтанна, она ничего не требует взамен, не торгуется. Они любят Бога, основываясь ни на чем ином, кроме знания о Нем. Таких людей не заботит, дарует ли Бог им благодать или нет. Они довольствуются лишь тем, что угождают Богу. Они не заключают с Богом сделок и не измеряют свою любовь к Богу своей совестью: «Ты дал мне это все, значит, я в ответ буду любить Тебя; если Ты мне ничего не дашь, тогда мне нечем будет воздать Тебе». Те, кто сделался совершенным, всегда верили, что Бог есть Творец, что Он осуществляет Свою работу над ними, и что, имея возможность, условиеи квалификацию сделаться совершенными, они должны стремиться прожить осмысленной жизнью, угождая Ему. Это же испытывал и Петр. Находясь в сильнейшей немощи, он молился Богу и говорил: «О Боже! Независимо от времени или места, Ты знаешь, что я всегда помню Тебя. Вне зависимости от времени и места моего нахождения, Ты знаешь, что я хочу любить Тебя. Мое духовное состояние незначительно, я слишком слаб и бессилен, моя любовь слишком ограничена, и моя искренность к Тебе слишком скудна. По сравнению с Твоей любовью, я просто недостоин жизни. Я только хочу, чтобы моя жизнь не была тщетной, и чтобы я мог не только воздать Тебе любовью, но, более того, посвятить Тебе все, что имею. Если я могу угодить Тебе, тогда, как Божье создание, я буду иметь душевное спокойствие, и ни о чем больше уже не буду просить. Хотя я слаб и бессилен сейчас, я не забуду Твоих увещеваний и Твоей любви. Теперь я не делаю ничего иного, кроме как воздаю Тебе любовью. О, Боже, я чувствую себя отвратительно! Как я могу воздать Тебе любовь моего сердца, как я могу сделать все, на что способен, выполнить Твои желания и предложить Тебе все, что у меня есть? Ты знаешь человеческую слабость; как я могу быть достойным Твоей любви? О, Боже! Ты знаешь, что мое духовное состояние незначительно в Твоих глазах, и моя любовь слишком убога. Как я могу сделать все наилучшим образом, находясь в таком окружении? Я знаю, что должен воздать Тебе за Твою любовь, знаю, что должен отдать все, что у меня есть, для Тебя, но сегодня мое духовное состояние слишком незначительно. Я прошу Тебя дать мне силу и уверенность, чтобы я имел способность обладать чистой любовью, посвящая ее Тебе, и мог еще в большей степени посвятить Тебе все, что имею; не только быть способным воздать Тебе за Твою любовь, но быть способным переносить Твое обличение, суд и испытания, и даже более суровые проклятия. Ты позволил мне созерцать Твою любовь, и я просто не могу не любить Тебя, хотя я слаб и бессилен, как же я мог забыть Тебя? Твоя любовь, Твое обличение и Твой суд побудили меня познать Тебя, хоть я не в состоянии полностью соответствовать Твоей любви, ибо Ты так велик. Как мне посвятить Творцу все, что я имею?». Такова была просьба Петра, несмотря на то, что его духовное состояние было слишком недостаточным. В этот момент он почувствовал, будто в его сердце повернули ножом, так что он пребывал в агонии; он не знал, как ему быть в таком состоянии. Тем не менее, он по-прежнему продолжал молиться: «О, Боже! Человек находится в младенческом состоянии, его совесть слаба, и единственное, чего я могу добиться – воздать Тебе за Твою любовь. Сегодня я не знаю, как угождать Твоим желаниям, или как делать все, что могу, или как отдать, все что имею, или как посвящать все, причитающееся Тебе. Независимо от Твоего суда, независимо от Твоего обличения, независимо от того, что Ты даруешь мне и что отнимаешь у меня, избавь меня от малейшего ропота на Тебя. Много раз, когда Ты меня обличал и судил, я ворчал внутри себя и был неспособен достичь чистоты или исполнить Твои хотения. Моё воздаяние Твоей любви родилось из принуждения, и в этот момент я еще больше ненавижу себя». Петр молился так именно потому, что искал более чистой любви к Богу. Он искал Его и умолял, и, кроме того, он обвинял себя и исповедовал свои грехи перед Богом. Он чувствовал себя в долгу перед Богом и ощущал ненависть к себе, а также был немного грустным и пассивным. Он всегда себя чувствовал так, будто не был достаточно хорош, чтобы исполнить Божьи хотения, не был в состоянии сделать все наилучшим образом. Тем не менее, находясь в таком состоянии, Петр стремился достичь веры, которая была у Иова. Он видел, насколько велика была вера Иова, поскольку Иов понимал, что все его имущество было даровано ему Богом, а потому для Бога естественно забрать у него все, ведь Бог дает что-либо тому, кому Он желает дать – таков праведный характер Бога. Иов не жаловался на Бога и все еще мог восхвалять Бога. Петр также хорошо знал себя, и в своем сердце он молился: «Я не должен сегодня довольствоваться тем, чтобы только воздать за Твою любовь моей совестью и тем объемом любви, который я имею, ибо мои мысли слишком испорчены, а потому я неспособен видеть Тебя, как Творца. Оттого, что я все еще не гожусь, чтобы любить Тебя, я обязан добиться способности посвящать Тебе все, чем обладаю, что я бы делал с большим желанием. Я должен знать все, что Ты сделал – у меня нет выбора. Я должен созерцать Твою любовь, быть в силах петь Тебе хвалу и превозносить Твое святое имя, чтобы Ты приобрел великую славу через меня. Я желаю твердо стоять в моем свидетельстве перед Тобой. О, Боже! Твоя любовь столь драгоценна и прекрасна; как мог я пожелать жить под сенью лукавого? Разве не Тобой я был сотворен? Как я мог жить под властью сатаны? Я бы предпочел, чтобы все мое естество обитало в лоне Твоего обличения. Я не желаю жить под властью лукавого. Если я могу сделаться чистым и посвятить Тебе все, то я готов представить Тебе мое тело и разум для Твоего суда и обличения, ибо я питаю к сатане отвращение и не желаю жить под его властью. Посредством Твоего суда Ты являешь мне Твой праведный характер; я счастлив и никакого ропота нет во мне. Если я в состоянии выполнить долг Божьего создания, то готов, чтобы всю мою жизнь сопровождал Твой суд, посредством которого я смогу познать Твой праведный характер и избавиться от влияния лукавого». Петр всегда молился такими словами, постоянно искал так Бога и достиг высшей сферы. Мало того, что он был в состоянии воздать Богу за Его любовь, но, что более важно, он также выполнил свой долг, как Божье создание. Он не только был под обвинением своей совести, но также смог выйти за пределы стандартов совести. Его молитвы продолжали возноситься перед Богом таким образом, что его устремления становились все выше и выше, а его любовь к Богу – все сильнее. Хотя он испытывал мучительную боль, он все еще не забывал любить Бога и по-прежнему стремился достичь разумения Божьей воли. В его молитвах произносились следующие слова: «Я не добился ничего более, чем воздаяния за Твою любовь. Я не принес о Тебе свидетельства перед сатаной, не освободился от воздействия сатаны и до сих пор живу под влиянием плоти. Хотел бы я своей любовью победить сатану, постыдить его и, таким образом, угодить Твоему желанию. Я жажду представить Тебе всю мою полноту и не оставить сатане ни крупицы себя, ибо сатана – Твой враг». Чем больше он искал в этом направлении, тем больше он был побуждаем, тем выше становилось его познание. Не осознавая этого, он узнал, что должен освободиться от влияния сатаны и всецело возвратиться к Богу. Именно такой сферы он достиг. Он выходил за пределы влияния сатаны и избавлялся от удовольствий и наслаждений плоти, и был готов испытать более глубокое Божье обличение и Божий суд. Он сказал: «Хоть я живу посреди Твоего обличения и Твоего суда, несмотря на последующие лишения, тем не менее я не желаю жить под владычеством сатаны и страдать от сатанинской хитрости. Я получаю радость от жизни посреди Твоих проклятий и мучаюсь болью, живя среди благословений сатаны. Я люблю Тебя и поэтому живу среди Твоего суда, это приносит мне великую радость. Твои обличение и суд праведны и святы; они необходимы для того, чтобы очистить меня, и даже больше, чтобы спасти меня. Я предпочел бы провести всю свою жизнь посреди Твоего суда, чтобы находиться под Твоей заботой. Я ни одной секунды не желаю жить под владычеством сатаны; желаю, чтобы Ты очистил меня, желаю переносить трудности и не хочу, чтобы сатана использовал меня и одурачивал. Я, создание, должен быть в Твоем распоряжении, захвачен Тобой, судим Тобой и обличаем Тобой. Я даже должен быть проклят Тобой. Мое сердце радуется, когда Ты хочешь благословить меня, ибо я узрел Твою любовь. Ты – Создатель, а я – создание; я не должен предавать Тебя и жить под владычеством сатаны, или быть используемым сатаной. Я должен стать Твоей лошадью или волом, вместо того, чтобы жить для сатаны. Я предпочту обитать посреди Твоего суда, не получая телесного блаженства, и это принесет мне удовольствие, даже если я утрачу Твою благодать. Хотя Твоя благодать и не со мной, я радуюсь Твоему обличению и суду; это Твое самое лучшее благословение, Твоя самая великая благодать. Несмотря на то, что Ты всегда величествен и гневен по отношению ко мне, я все еще не способен оставить Тебя, я все еще не способен любить Тебя достаточно сильно. Я предпочту жить в Твоем доме, предпочту быть проклятым, обличенным и пораженным Тобой, но я не желаю жить под властью сатаны, либо угождать своей плоти и заниматься только ей, а тем более – жить ради плоти». У Петра была чистая любовь. Это опыт человека, который сделался совершенным и достиг высшей сферы совершенства. Нет жизни, которая могла бы быть более значимой. Он принял Божье обличение и суд, он дорожил Божьей праведной природой, и это было самым ценным в Петре. Он сказал: «Сатана дает мне плотские наслаждения, но я не дорожу ими. Божье обличение и суд приходят на меня – в этом моя благодать, в этом я нахожу удовольствие, и в этом я благословен. Если бы не Божий суд, я по-прежнему никогда бы не любил Бога, все еще жил бы под властью сатаны, жил бы под его контролем и управлением. Если бы так, я бы никогда не стал настоящим человеком, потому что я не смог бы угождать Богу и посвятить Ему всю свою полноту. Даже если Бог не благословляет меня, лишая внутреннего утешения, даже если, кажется, будто огонь горит внутри меня, и нет ни радости, ни мира, и даже если Божье наказание и дисциплина никогда не покинут меня – в Божьем обличении и суде я способен созерцать Его праведный характер. Я нахожу удовольствие в этом; нет ничего в жизни более ценного или значимого. И хотя Его защита и забота стали для меня суровым обличением, судом, проклятием и ударами, тем не менее, я нахожу в этом удовольствие, потому что они способны сделать меня гораздо чище, изменить меня, приблизить к Богу, помочь сильнее любить Бога и сделать мою любовь к Богу чище. Это дает мне способность выполнить свой долг в качестве Божьего создания и приводит меня перед Богом, уводя от влияния сатаны, чтобы я больше не служил ему. Когда я не живу под властью сатаны и могу посвятить Богу все, что у меня есть, не оставляя ничего для себя, тогда я получаю абсолютное удовлетворение. Именно Божье обличение и суд спасли меня, и моя жизнь неотделима от Божьего обличения и суда. Моя жизнь на земле находится под властью сатаны. И если бы не забота и защита Божьего обличения и суда, я всегда бы жил под властью сатаны и, более того, не имел бы способа или возможности проживать жизнь наполненную смыслом. Только если Божье обличение и суд никогда не покинут меня, я смогу быть очищенным Богом. Лишь испытав на себе Божьи суровые слова, Божий праведный характер и Божий величественный суд, я смог приобрести высшую защиту, жить во свете и обрести Божьи благословения. Иметь возможность очиститься, освободиться от сатаны и жить под Божьим господством – вот величайшее благословение в моей сегодняшней жизни». Это самая высшая духовная сфера, прикосновение к которой испытал Петр.
из книги «Слово является во плоти»
Продолжение следует
Восточная Молния. Церковь Всемогущего Бога возникла в связи с трудом, совершаемым возвратившимся Господом Иисусом Христом эпохи Последних дней, Всемогущим Богом, в Китае. Данная церковь не учреждена никаким лицом. Христос – это истина, путь и жизнь. После прочтения Слова Божьего вы убедитесь в явлении Бога.
По отношению распространения: Церковь Всемогущего Бога была создана лично Всемогущим Богом
Комментариев нет:
Отправить комментарий